Гюмри — самый русский город Армении

«Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» — эта строка имеет к Гюмри самое непосредственное отношение. И причин тому немало.

История города в его современном облике начинается во времена Российской империи. В ходе русско-персидских войн в начале XIX века (1804—1813 гг) Ширакская равнина вошла в состав России. На месте нынешнего Гюмри тогда находилось небольшое селение Гымры. Именно здесь, по пути в Эрзрум, останавливался Александр Пушкин — об этом сохранились упоминания в исторических источниках.

Селение располагалось в стратегически важной точке. Русские войска, взяв эту местность под контроль, приняли решение построить здесь крепость. Так началось новое историческое измерение города.

Наше знакомство с русским следом в Гюмри начинается с Чёрной крепости.

Экскурсию для нас проводит местный гид Ованес — человек в городе известный, прекрасно владеющий его историей и, что особенно чувствуется, искренне влюблённый в неё. Туристы его очень любят: он рассказывает не сухие даты, а живую историю, где факты переплетаются с человеческими судьбами.

О более ранних эпохах известно немного. Первое упоминание о поселении Кумайри относится к VII веку. В период Персидской империи сведения о Гымры (Кумайри) крайне скудны — лишь фрагментарные упоминания. Известно, что жители занимались земледелием. От тех времён остались археологические находки и фрагменты фундамента древней церкви. На холме, где сегодня возвышается Чёрная крепость, ранее располагались захоронения.

С обзорной площадки перед крепостью открывается величественный вид на Арагац. Если Ереван — город, обращённый к Арарату, то Гюмри — город Арагаца, самой высокой горы Республики Армения.

После вхождения Гымры в состав Российской империи местность была признана крайне важной с военной точки зрения. Ущелье реки Ахурян служило границей с Османской империей. Близость к территориям потенциальных противников — Персии и Османской державы — требовала укрепления рубежей. Российское командование принимает решение построить на холмах у селения мощную крепость — оборонительный форпост против персов и турок.

Это решение стало судьбоносным для будущего города.

Селение начинает стремительно расти. В XIX веке в мирных договорах, заключавшихся после побед Российской империи, часто присутствовал пункт, позволявший христианскому населению Османской и Персидской империй переселяться на российскую территорию. Освобождённая Восточная Армения становилась центром притяжения для армян. Вместе с ними переезжали греки, грузины, ассирийцы, а иногда и мусульмане.

Российская империя активно использовала религиозный фактор. В мусульманских государствах существовал налог на «неверных», а христианам запрещалось занимать руководящие должности: даже если село было армянским или греческим, его глава должен был быть мусульманином. Возможности социального и делового роста были ограничены. На этом фоне Россия представлялась территорией с более широкими экономическими и административными перспективами.

Люди снимались с насиженных мест и переселялись в русскую Армению.

В нескольких километрах от границы начинается строительство крепости. Переселенцам выделялись земельные участки рядом с Гымры, многие участвовали в строительных работах. Так селение стало активно заселяться. Первая перепись населения в составе Российской империи была проведена в 1831 году — в Гымры насчитывалось около 3100 жителей. Помимо экономических преимуществ, крепость обеспечивала мощный фактор безопасности, что способствовало дальнейшему росту населения.

После второй русско-персидской войны в состав Российской империи вошли Эривань и гора Арарат. В 1837 году император Николай I совершил ознакомительную поездку по Южному Кавказу. К этому времени весь регион уже находился под властью России. Император посетил Тифлис, Ахалкалаки, Эчмиадзин, где встретился с католикосом Нерсесом Аштаракеци, побывал в Эривани — центре губернии — и осмотрел новопостроенную крепость.

Сохранились воспоминания Николая I об этой поездке. Он высоко оценил мощь крепости, её размеры и возможность размещения значительного военного контингента. В отчётах также отмечалось, что крепость была построена значительно дешевле запланированного бюджета. Однако императору не понравилось отсутствие храма. Во время визита в центре крепости он лично заложил первый камень в фундамент будущего православного храма, посвящённого святой великомученице Александре Римской.

В том же 1837 году Николай I подписывает указ: придать селению Гымры статус города и назвать его Александрополем — в честь святой Александры.

Этот указ стал юридическим началом городской истории: был утверждён план застройки, введена типовая архитектура, сформирована налоговая база, создано местное самоуправление.

С этого момента Александрополь (ныне-Гюмри) окончательно закрепляется как важнейший военный и стратегический центр региона — город, в котором русский след становится частью его исторической ткани.

Александрополь был военным городом. Его экономика строилась вокруг снабжения крепости и воинских частей. Это обеспечивало население стабильной работой. Финансирование крепости было регулярным, что способствовало интенсивному росту города. Через шестьдесят лет после первой переписи, в 1897 году, население Александрополя достигло 31 000 человек — десятикратный рост.

Уездный город в составе Эриванской губернии, он по численности населения превосходил сам губернский центр — Ереван. Более армянский по составу, более состоятельный, с активно развивающейся культурной жизнью — здесь открылся первый театр, формировалось богатое культурное наследие. Александрополь стал одним из центров армянской классической музыки; именно здесь была поставлена первая армянская национальная опера «Ануш» Армена Тиграняна. (Премьера состоялась 4 августа 1912 года в зале Народного собрания Александрополя).

Город стал родиной выдающихся мыслителей и деятелей конца XIX — начала XX века: Аветика Исаакяна, Георгия Гюрджиева, Сергея Меркурова — основателя советской монументальной скульптуры.

В начале XX века у армян было три культурных центра: Тбилиси, Константинополь и Александрополь.

При этом Александрополь оставался настоящим военным городом. До сих пор отдельные районы сохраняют исторические названия. Южная часть города — Казачий пост, где размещались казачьи подразделения; ближе к крепости стоял Кабардинский полк; севернее располагались другие воинские части. За крепостью находились полигоны. Город словно военный кулак, с трёх сторон окружённый частями.

Внутренний вид Александропольской крепости

Во время русско-персидских и русско-турецких войн XIX века, а также в годы Первой мировой войны всё снабжение фронта шло через Александрополь.

Город развивался не только военным, но и духовным образом. За четырнадцать лет был построен храм Святого Спасителя — по тем временам грандиозный армянский собор. Он возводился на средства, полученные городом благодаря экономическому подъёму в годы Крымской войны. Церковь Богородицы Семистрельной была построена после второй Русско-турецкой войны 1877–1878 годов — также на средства, заработанные городом в этот период.

Русско-турецкая война. Солдаты и офицеры во время молебна по случаю освобождения Баязета (в крепости Александрополь)

Память о роли Российской империи сохраняется в городе и сегодня. В Гюмри размещена 102-я российская военная база. Для многих жителей её присутствие воспринимается в историческом контексте: в начале 1990-х годов, когда советская армия покидала регион и разгоралась война в Нагорном Карабахе, на турецкой границе, всего в нескольких километрах от города, были сосредоточены военные силы. Эти события вновь актуализировали вопрос безопасности региона.

История помнит, что дважды уход российских войск отсюда сопровождался тяжёлыми последствиями для местного населения. Этот исторический опыт до сих пор влияет на общественные дискуссии.

Южный порт крепости или  как ее называют - Чёрная крепость  сегодня — не только туристическая достопримечательность, но и культурное пространство. Бывший военный объект был реконструирован: появился второй уровень, крыша, сцена. Здесь проходят концерты, выставки, симпозиумы. В советское время это помещение использовалось как хозяйственный склад. Сегодня же крепость стала местом, где история превращается в живую культуру.

Ещё один русский след в Гюмри — мемориальный комплекс «Холм Чести».

Он связан с событиями Крымской войны 1853–1856 годов. В этот период Кавказской армией командовал генерал Николай Муравьёв, получивший прозвище Карский за взятие крепости Карс в 1855 году. По его распоряжению на возвышенности недалеко от новообустроенного Александрополя было создано воинское кладбище. Ранее здесь находилось старое армянское кладбище. Место, располагавшееся тогда за пределами городской застройки, решено было превратить в пантеон для захоронения русских воинов, погибших в русско-турецких кампаниях.

По традиции того времени его назвали «Холмом Чести» — в память о солдатах и офицерах, павших «за Веру, Царя и Отечество».

Позднее, после Русско-турецкой войны 1877–1878 годов, при входе на кладбище была построена часовня во имя Святого Архистратига Михаила — небесного покровителя русского воинства. Часовня была возведена армянскими мастерами-каменотёсами из чёрного туфа. Её строгий силуэт стал заметной доминантой города.

Особое впечатление производил купол — металлический, оцинкованный, блестящий на солнце. Для армянской архитектурной традиции, где храмы традиционно полностью каменные, такой купол был необычным. Он сверкал издалека, и местные жители дали часовне поэтичное название — «Плплан-жам», то есть «Сверкающая часовня».

На Холме Чести были похоронены сотни русских воинов — участников Крымской войны и последующих русско-турецких кампаний. Мемориал стал символом военного присутствия Российской империи на Кавказе и одновременно местом памяти.

Александрополь. Военное кладбище «Холм Чести». 1870-е годы

В советские годы судьба мемориала изменилась. В 1930-е годы кладбище было фактически уничтожено. В 1950–1970-е годы на месте воинского некрополя был построен детский санаторий с бассейном. Санаторий функционировал практически до конца XX века, однако после Спитакского землетрясения здание оказалось повреждено и постепенно пришло в запустение. К началу 2000-х годов на месте исторического кладбища  образовался пустырь.

Возрождение мемориала стало совместной инициативой командования 102-й российской военной базы и местных властей. Была проведена работа в архивах России, где удалось установить имена части погибших воинов — сегодня они увековечены на гранитных плитах мемориала.

Официальное открытие восстановленного комплекса состоялось 20 августа 2010 года. В торжественной церемонии приняли участие президент Российской Федерации Дмитрий Медведев и президент Республики Армения Серж Саргсян. Они возложили венки и почтили память павших. В ходе реставрации была воссоздана историческая композиция комплекса, восстановлена часовня и благоустроена территория.

Сегодня «Холм Чести» — это не только памятник военной истории XIX века, но и место живой памяти. Здесь ежегодно проходят памятные мероприятия. В августе 2025 года в Гюмри отмечалось 15-летие восстановления комплекса; в церемонии участвовали представители российского консульства, командование 102-й военной базы, армянские военные и городские власти.

Холм Чести остаётся пространством, где история Российской империи и история Армении переплетаются — в тишине камня, в именах на гранитных плитах и в памяти о тех, кто когда-то погиб на этих рубежах.

Яркий и значимый след на карте Гюмри — мемориальный комплекс «Мать-Армения».

Он был открыт 9 мая 1975 года — в день 30-летия Победы в Великой Отечественной войне. Это место стало символом памяти о героизме армянского народа и о тысячах солдат, не вернувшихся с фронта.

У подножия комплекса расположена Могила Неизвестного солдата. На бронзовой плите высечены слова, знакомые каждому: «Имя твоё неизвестно, подвиг твой бессмертен». Перед ней горит Вечный огонь — как напоминание о том, что память не имеет срока давности.

Над всем этим возвышается бронзовая статуя «Мать-Армения», призванная увековечить героизм армянского народа в годы Великой Отечественной войны и память о погибших. Памятник установлен на возвышенности и хорошо просматривается из разных частей города.

От памятника вниз спускается каскадная лестница, создающая торжественную перспективу. В День Победы здесь особенно многолюдно: 9 мая у Вечного огня выстраивается почётный караул, приходят ветераны, военные, семьи с детьми. Звучат военные песни, возлагаются цветы, город собирается здесь как единое целое. Это не просто церемония — это живая традиция.

Рядом расположена Аллея городов-героев. По своему замыслу она напоминает Александровский сад в Москве. Гранитные стелы с названиями городов-героев выстроены в строгий ряд — Ленинград, Сталинград, Киев, Севастополь и другие. Это пространство поддерживается в идеальном порядке: его регулярно очищают, благоустраивают, следят за состоянием плит и памятных знаков. Видно, что для города это не формальность, а часть коллективной памяти.

Мемориал «Мать-Армения» — это не просто памятник советской эпохи. Это место, где прошлое продолжает жить в настоящем. Здесь переплетаются армянская доблесть и общая история большой войны. И, как и многие точки на карте Гюмри, этот мемориал напоминает: город умеет хранить память — строго, достойно и без лишних слов.

Так на карте Гюмри выстраивается целая линия русского присутствия — от Чёрной крепости и имперского Александрополя до Холма Чести и мемориала «Мать-Армения». Военные рубежи XIX века, культурный подъём начала XX столетия, память о Великой Отечественной войне — всё это разные исторические пласты, но один общий след.

В Гюмри он не выглядит чужеродным или искусственным. Он вписан в архитектуру, в городские названия, в мемориальные пространства и в общественную память.

Именно поэтому Гюмри называют самым «русским» городом Армении — не по формальному признаку, а по глубине исторического присутствия, которое ощущается здесь до сих пор.

Заруи Бабуханян

Подпишитесь на нас также в Telegram։

Загрузите приложение Iravunk и всегда будьте в курсе событий: