Семь камней - уникальный проект по масштабу СНГ. Айк Варданян

Армянский мир 12 Октябрь, 2026 16:10

Художник, сценарист и разработчик комиксов Айк Варданян в интервью с "Комсомольской правдой в Армении" рассказал об армянских комиксах, работе с историческими сюжетами и совместном проекте с Русским домом в Ереване — «Семь камней» и «Ошаканская битва».

— Айк, вы родились в Армении, потом переехали в Россию. Какое место Армения занимает в вашей жизни и творческой деятельности?

— Армения — моя историческая родина. Но большую часть жизни я прожил в России, поэтому и она стала для меня родиной. Можно сказать, я представитель двух культур. Это пригодилось мне в работе над комиксами, связанными с русско-армянскими отношениями: сказались образование и воспитание, полученные в среде двух культур.

— Как вы пришли к комиксам? Вы инженер, много лет работали в строительной сфере. Почему именно комиксы и сценаристика?

— Это увлечение родом из детства. Первые комиксы попадались мне ещё в Армении, когда мне было лет шесть. Потом мы переехали в Россию, и со старшим братом мы часто ходили в библиотеку, где было много комиксов. Так возникли интерес и любовь к этому жанру.

Первые собственные наброски я начал делать лет в десять-двенадцать, когда пошёл учиться в художественную школу-студию. Постепенно увлечение стало превращаться в профессию — примерно к тридцати двум годам.

— Насколько востребованы комиксы сегодня? Можно ли сравнить популярность жанра в России и Армении?

— Комикс — одна из сфер искусства. Его называют девятым искусством наряду с кинематографом, литературой и другими направлениями. По сути, это один из древнейших способов рассказывать истории. Наскальные рисунки в пещерах часто представляют собой последовательность сюжетных изображений — своего рода раскадровку комикса.

В разные эпохи этот способ повествования приобретал популярность. В Древнем Египте настенная живопись рассказывала о фараонах и жизни страны. В Средневековье существовали церковные изображения, в России известные, в частности, как лубок.

В народной среде комикс стал особенно популярен в конце XIX века. Сначала он появился в газетах, а затем перешёл в книжный формат. Особенно активно жанр развивался в Америке. В каком-то смысле комикс — это кино или мультипликация в форме книги, журнала или газеты.

В советское время комиксы были не слишком популярны: выходили «Весёлые картинки» и отдельные издания, но в целом жанр не получил широкого распространения. После распада Советского Союза на рынке СНГ, прежде всего в России, стали появляться собственные комиксы. Постепенно жанр приобрёл популярность, а некоторые произведения начали экранизировать.

В Армении комикс-среда тоже развивается, хотя сравнивать её с российской непросто: население России значительно больше. Здесь есть свои известные авторы и энтузиасты. Я сам начал активно включаться в это движение примерно с 2018 года.

— Есть ли у армянских комиксов характерные особенности? Можно ли говорить об отдельной армянской школе?

— Безусловно. При этом армянские комиксы не могут существовать совершенно обособленно: любое искусство развивается благодаря заимствованиям, подражанию и обмену опытом. Со временем на этой основе возникает собственный, оригинальный стиль. С армянскими комиксами происходит то же самое.

Комикс сочетает литературу и изобразительное искусство. В комиксе много текста, а особенности армянского языка — каллиграфия, длина слов — влияют на композицию рисунка. Изображение и текст должны гармонировать, между ними необходим баланс. Это одна из особенностей армянских комиксов.

Есть и другой момент: если автор армянин, это не означает, что он обязательно будет создавать произведения на армянскую тему. Можно вспомнить Уильяма Сарояна. Он считается классиком американской литературы, но привнёс в неё армянскую драматургию. Сароян интегрировал в американскую культуру определённые особенности армянского взгляда на жизнь. Американская культура во многом формировалась благодаря эмигрантам из разных стран, которые обогащали её своим опытом.

— Один из ваших совместных проектов с Русским домом — серия комиксов «Семь камней». Вы работали с архивами и историками. Насколько трудно воссоздать историю в комиксе и соблюсти баланс между исторической правдой и художественным взглядом?

— Если речь идёт не об энциклопедическом, а о сюжетном комиксе, работа всегда непростая. Как правило, над сценарием приходится работать даже больше, чем над рисунком. При готовом сценарии рисование одного комикса в среднем может занять около двух месяцев — в зависимости от проекта.

Над обоими выпусками «Семи камней» мы работали сравнительно недолго — примерно по три месяца на каждый. А работа над «Ошаканской битвой» сильно затянулась. В итоге получился очень хороший сюжет, который, несмотря на документальную основу, напоминает исторический боевик — почти эпический.

Вымысла в нём практически нет. Иногда для соединения сюжетных линий мы что-то дополняли, а некоторые события и персонажи представлены собирательно. Это касалось тех моментов, которые трудно проследить по историческим источникам. В истории есть белые пятна: даже историки, историографы и археологи не всегда могут восстановить события полностью. Такие пробелы позволили нам связать отдельные сюжетные эпизоды. Их в общей сложности едва ли наберётся пять процентов от всего сюжета.

В основном нам, наоборот, пришлось сокращать материал и отказываться от некоторых персонажей, которых мы сочли менее важными для повествования, чтобы уложиться в 57 страниц.

— Что было самым сложным в работе над историческими комиксами?

— Перечитать большое количество литературы, в том числе художественной, относящейся к той эпохе, чтобы почувствовать её дух. Иногда мы находили исторические факты, которых нет в школьных учебниках и которые сложно обнаружить даже в специализированных исследованиях и архивах Матенадарана.

Например, мы нашли сведения о том, что в период событий, связанных с Ошаканской битвой, в 1827 году Российская и Персидская империи предлагали армянам в обмен на лояльность — восстановить армянское царство. После падения Киликийского королевства у армян долгое время не было собственного государства. Речь, конечно, шла о царстве под патронажем империи, в рамках своеобразной федерации царств и королевств.

Армянское царство в итоге не восстановили, но сам факт важен: он влиял не только на сюжет комикса, но и на мотивацию армянского населения. Армяне нередко оказывались в положении людей второго сорта; в определённые периоды с них взимали более высокие налоги. Поэтому идея восстановления государственности могла быть для них особенно значимой. Мы включили этот факт в комикс, чтобы показать, что подобные планы действительно существовали.

Широкой аудитории об этом практически ничего не известно: сведения можно найти лишь в узкоспециализированных исторических работах и архивах. Даже некоторые наши научные консультанты не знали об этих материалах, а мы, работая над сценарием, смогли до них докопаться.

В этом смысле работа историка и сценариста во многом похожа: мы изучаем одни и те же материалы и пытаемся понять психологию людей в историческом контексте. Чтобы достоверно показать характер в комиксе или кино, необходимо опираться на реальные события и обстоятельства, даже если сюжет художественный.

— Будет ли продолжена серия «Семь камней»?

— Если Министерство иностранных дел России, в частности Россотрудничество и Русский дом, закажут продолжение, то, конечно. Нам самим хотелось бы его сделать. Этот проект посвящён не только истории, но и армянской культуре, в частности дворовой спортивной игре - «Семи камням». Она имеет древние корни, восходящие, по некоторым представлениям, к первым индоевропейским племенам.

Сегодня игра представлена в том числе чемпионатом мира, в котором участвуют Индия, Турция, Египет и другие страны. Если не ошибаюсь, периодически в соревнованиях участвуют представители 15–20 стран. И при этом в Армении, к сожалению, эта дворовая игра почти забыта.

В наше непростое геополитическое время такая игра может стать одним из немногих способов объединять людей — в СНГ и за его пределами. Когда первая часть комикса вышла, примерно в марте-апреле прошлого года, со мной сразу связались представители московской киностудии: они хотели обсудить экранизацию.

— На ваш взгляд, насколько комиксы могут быть инструментом диалога между культурами Армении и России? Или их главная задача — популяризировать историю и культуру?

— Всё это взаимосвязано. Комиксы — хороший инструмент пропаганды, если понимать это слово не в негативном смысле, а как распространение позитивных идей. Например, они могут укреплять дружбу народов — как бы громко это ни звучало, — а также популяризировать здоровый образ жизни через спортивные игры.

«Семь камней» — не такая простая игра: нужно быть ловким, сильным, сообразительным. По набору навыков она напоминает гибрид баскетбола, городков, бега, футбола и других дисциплин. По сути, правила игры с древности не слишком изменились, но она не утратила актуальности — раз существуют международные соревнования.

Между тем комикс — доступная и сравнительно недорогая форма искусства. В Советском Союзе он мог стать эффективным инструментом агитации и просвещения. Вместо этого определённое распространение получили диафильмы — отдалённый аналог комикса, в котором изображения показывали с помощью проектора.

Так проявляется связь между комиксами, кинематографом и анимацией. Хороший фильм часто начинается с работы художника-постановщика, который создаёт раскадровку. А раскадровка по своей сути близка к комиксу.

— Над какими проектами вы работаете сейчас?

— Постепенно я перехожу от коммерческих заказов к авторским проектам. Часто это связано с комикс-адаптацией — или, как я называю этот процесс, комиксацией. Есть экранизации и театральные постановки, а я занимаюсь адаптацией известных произведений в формат комикса. В первую очередь выбираю то, что нравится мне самому и уже пользуется определённой популярностью. Это могут быть произведения американских авторов или русских драматургов и писателей, например Гоголя.

Мы начали заниматься анимацией, я немного участвую и в кинопроизводстве — в частности как ассистент режиссёра. Раньше я был продюсером комиксов, теперь стал также продюсером анимации. Студия развивается в разных направлениях и не ограничивается одним жанром.

Например, в работе над одним из мультфильмов в этом году участвовали 85 человек, хотя продолжительность картины составляла всего две минуты. В сжатые сроки пришлось собрать большую команду опытных аниматоров и организовать работу как конвейер, чтобы вовремя выпустить проект.

Дальнейшее развитие будет зависеть от коммерческих заказов, наших амбиций и интереса аудитории. Мы существуем внутри этого треугольника и в зависимости от обстоятельств двигаемся в ту или иную сторону.

— Какой сюжет из армянской истории или какого персонажа вам хотелось бы воплотить в комиксе?

— Мне хотелось бы создать образ армянина или армянки — неважно, в каком жанре. В эпоху глобализма и космополитизма у армян есть вопрос идентичности: хочется понять место армян в мире, определить, насколько мы полезны миру и как мир откликается на нас.

Армения с древности находится на перекрёстке цивилизаций. Вскоре через регион могут пройти как минимум два крупных транзитных экономических маршрута, а борьба за них уже становится причиной конфликтов. Хотелось бы создать персонажа, который задавал бы важные вопросы. Даже если он не найдёт готовых ответов, сами вопросы побудят читателя задуматься. Ответы аудитория может найти самостоятельно. Главное — правильно поставить вопрос. Автору не обязательно самому знать окончательный ответ.

Кроме того, мне хотелось бы обращаться не только к национальным эпосам вроде «Сасунские удальцы», известному благодаря образу Давида Сасунского. Есть и другие произведения — например, «Таронская война» и «Випасанк», замечательный династический эпос. Они не менее интересны, но известны гораздо меньше. Хотелось бы возродить к ним интерес и вывести эти сюжеты на международный рынок, чтобы они были интересны не только армянской аудитории.

Я заметил любопытную вещь. Примерно с 2018 года я пытаюсь продвигать армянскую культуру среди самих армян, но лишь в последние два года понял, что она не всегда вызывает у них такой интерес, какого можно было бы ожидать. Зато ею интересуются русские, европейцы и представители других культур. Армяне же часто начинают восхищаться произведением о своей культуре, когда оно выходит за рубежом - будь то мультфильм, комикс, фильм или театральная постановка.

Я пришёл к выводу, что не стоит ограничивать свою деятельность только армянской средой. В некоторые проекты, которые мы делали, мы вложили душу — не только ради денег. Это и два выпуска «Семи камней», и «Ошаканская битва». Формально эти проекты пришли извне, но они создавались в том числе для воспитания молодёжи.

Это семейное чтение, а не только литература для детей, школьников и подростков. Взрослый человек, независимо от уровня образования, тоже может прочитать эти комиксы: они написаны доступным языком, в них есть интрига, интересные персонажи и захватывающее развитие сюжета.

В Армении это направление ещё предстоит развивать. Поэтому особенно важно, что эти издания были выпущены в том числе как дополнительное чтение для школьников. Для меня это уникальный опыт: я давно участвую в комикс-индустрии и комикс-движении в странах СНГ, но подобного масштаба школьного проекта в других странах региона не встречал.

Это может привести и к появлению других форм искусства — кино и анимации, — а возможно, и к развитию спортивной дисциплины. Потенциал у комикса действительно большой.

Беседу вела Заруи Бабуханян

По теме