КОРОТКО

Вопрос цивилизационного и политического наследия Туркманчайского договора очень принципиальный. Айк Бабуханян

07.03.2018 13:53 ТЕМА
Вопрос цивилизационного и политического наследия Туркманчайского договора очень принципиальный. Айк Бабуханян

Выступление депутата НС РА, председателя партии «Союз «Конституционное право» Айка Борисовича Бабуханяна на международной научно-практической конференции «Туркманчайский мир -190 лет: история и современность» (06 марта 2018г.).

Ашотян: Ребята, от карабахского вопроса держитесь километрами подальше

Вопрос цивилизационного и политического наследия Туркманчайского договора очень принципиальный и очень важный. Особенно для Армении, которая первая в мире приняла христианство в IV в., но потеряла независимость в XI в.

В течение последующих веков основной сверхзадачей армянского народа была борьба за веру, которая отождествлялась с борьбой за независимость, за сохранение национальной  идентичности и самобытности. Именно в результате отказа армян принять ислам наш народ стал жертвой геноцида и был  полностью уничтожен на части своей  исторической родины - в Западной Армении, которая находилась под турецким игом. И хотя положение армян в Персии несколько отличалось от ситуации в Турции, тем не менее, в тот исторический момент оно было крайне тяжелым и переход восточно-армянских земель от Персии к христианской России был воспринят армянами Ереванской области,  Нахичевана, Карабаха и Гандзака как освобождение от исламского гнета, как присоединение к единоверцам, что давало надежду на возможность улучшения положения христиан в Закавказье. 
С тех пор почти 200 лет восточные армяне и русские жили или в пределах единого государства, или же мы были стратегическими союзниками, коими являемся и сегодня. И можно с уверенностью рассматривать Туркманчайский и Гюлистанский договоры  как историко-логическую основу сегодняшнего  стратегического союзничества наших стран, вхождения Армении в ОДКБ, в Евразийский союз.

В Армении не забыта боевая слава и пролитая русскими воинами кровь на берегах Аракса и Раздана, не забыты подвиги русских дипломатов, в первую очередь Александра Грибоедова. 
В силу историко-правового обоснования и исходя из логики политического развития региона, можно прийти к следующему выводу:

Очевидно, что, как и 190лет назад, борьба за влияние над Закавказским перекрестком идет между Западом,  Россией, Турцией и Ираном. Но РОССИЯ  БОЛЕЕ  ЧЕМ  КАКАЯ- ЛИБО  ДРУГАЯ  СТРАНА ИМЕЕТ  МОРАЛЬНОЕ  ПРАВО БЫТЬ  ПОСРЕДНИКОМ И МИРОТВОРЦЕМ  В  ЗАКАВКАЗЬЕ,  А ТАКЖЕ  ТРЕБОВАТЬ СОБЛЮДЕНИЯ  СВОИХ ИНТЕРЕСОВ  И ИНТЕРЕСОВ  СВОИХ СОЮЗНИКОВ  В  ВОПРОСАХ  БЕЗОПАСНОСТИ   В  КАВКАЗСКО-КАСПИЙСКОМ  РЕГИОНЕ. 
Надо отметить, что если в Республике Армения, в Нагорном Карабахе юбилей  Туркманчайского договора отмечается  в положительном контексте, то в Азербайджане к этой исторической дате относятся крайне негативно. Официальная азербайджанская историография  характеризует договор как раздел никогда до того не существовавшего государства Азербайджан между Россией и Ираном.

Выгодная Азербайджану формулировка по карабахскому вопросу не включена в проект доклада ПАСЕ

Надо отметить, что приход России в Закавказье не только вытеснил оттуда Персию, но и Турцию, которая последовательно, вплоть до сегодняшнего дня, стремится расширить свое присутствие в Закавказье. Но именно в те промежутки времени, когда Россия по тем или иным причинам уходила из Закавказья, Турции удавалось резко расширить свое влияние в этом регионе. Так, в 1918г., пользуясь отступлением России, турецкая армия вошла в Закавказье и, продолжая геноцид армян уже в Восточной Армении, дошла до Баку, где уничтожила Коммуну и провозгласила о создании государства под названием Азербайджан. Так, на штыках турецкой армии было создано в Закавказье второе турецкое государство.

АЗЕРБАЙДЖАН  БЫЛ  СОЗДАН ТУРЦИЕЙ  НА ТЕРРИТОРИЯХ,  ПЕРЕШЕДШИХ  К РОССИИ ОТ ПЕРСИИ. ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА  АЗЕРБАЙДЖАН  КАК НЕЗАВИСИМОЕ ГОСУДАРСТВО ДО 1991 ГОДА – РАЗВАЛА СССР - СУЩЕСТВОВАЛ  ВСЕГО 4 ГОДА, ИЗ КОТОРЫХ  2  ГОДА  ПРИЗНАВАЛ  НАГОРНЫЙ  КАРАБАХ  КАК НЕОТЪЕМЛЕМУЮ  ЧАСТЬ  АРМЕНИИ. 

Под давлением той же Турции Российское большевистское руководство пошло на подписание Московского договора от 16 марта 1921 года, по которому Турции отходили некоторые восточноармянские земли, перешедшие к  России от Персии после Туркманчайского договора 1828г., а также в результате русско-турецких войн. Речь идет не только о землях, перешедших к Турции, но и о Нахичеване, который перешел под протекторат Турции, а сегодня практически аннексирован ею. Кстати, по договору те же права на Нахичеван имеет и Россия, но, к сожалению, не пользуется своими правами для недопущения превращения Нахичевана в плацдарм турецко-азербайджанской агрессии.


Турция все более активно претворяет в жизнь свою политику неоосманизма, то есть, возрождает свои имперские амбиции и не только в регионе. Азербайджан полностью вовлечен в процесс реализации турецких притязаний, о чем вновь свидетельствуют последние высказывания руководства Азербайджана. Армения, которая  является юго-западным рубежом ОДКБ, хоть и маленькая страна, но находится  там, где пересекаются геополитические интересы многих держав. Потому что есть Карабах, есть армяно-турецкое противостояние, есть граница с НАТО, есть армяно-иранская граница. 

Петров и Боширов ответили на все вопросы о деле Скрипалей, заявила Симоньян

ВЫВОД : ДЛЯ  СОХРАНЕНИЯ СТАБИЛЬНОСТИ  В КАВКАЗСКО-КАСПИЙСКОМ  РЕГИОНЕ  НЕОБХОДИМО  УКРЕПЛЯТЬ ВЕРТИКАЛЬНУЮ  ОСЬ МОСКВА-ЕРЕВАН-ТЕГЕРАН-ДАМАСК. МИР В ЗАКАВКАЗЬЕ  -  ЗАЛОГ СТАБИЛЬНОСТИ  ТАКЖЕ И  НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ. ОСНОВА МИРА - НЕПРИСТУПНОСТЬ  НАГОРНОГО КАРАБАХА.

Надо отметить, что  наследие Туркманчайского договора не ограничивается политическими или историко-правовыми аспектами, а имеет огромное цивилизационное значение.
Мы имеем общую цивилизационную платформу восточноевропейского христианства, или еще шире - евразийскую систему ценностей, которая не может быть поглощенной западной глобалистской антихристианской псевдоцивилизацией, где происходит вымывание нравственных основ, а в качестве религии предпочитают аморальные «свободы» или мутировавшие так называемые «неолиберальные ценности».
К сожалению, сегодня мы видим примеры, когда укрепляются разъединительные линии. Не может одна часть материка обслуживать развитие другой его части.
ЗАЩИТА СУВЕРЕНИТЕТА НАШИХ  СТРАН  ИМЕЕТ ТАКЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ  СОСТАВЛЯЮЩУЮ.

Уважаемые друзья,  в этом году Армения празднует также 100-летие восстановления своей государственности. Должен заметить, что эти юбилеи не противоречат друг другу, а являются  гармонично дополняющими, так как именно на армянских территориях, перешедших к России по Туркманчайскому договору,  через 90 лет армянскому народу удалось восстановить свою государственность. Именно благодаря нашим общим цивилизационным подходам мы смогли создать и СНГ, и ЕАЭС, и ОДКБ. Наше общее цивилизационное евразийское пространство, куда входят наши ближайшие союзники Россия, Беларусь, Казахстан, является залогом нашего успешного развития.

Все вышеуказанные вопросы являются предметом глубокого и всестороннего научного анализа,  который , уверен, прозвучит в докладах и выступлениях нашей конференции, которой желаю успешной и плодотворной работы.

 

 

Реклама