Ճեմարանական տարիներից մինչև կաթողիկոսություն. Տեր Մխիթարի վկայությունը

1983-1999 թվականներին, երբ Գարեգին Երկրորդ Ամենայն Հայոց Հայրապետը Արարատյան Հայրապետական թեմի առաջնորդական փոխանորդն էր, 1995 թվականից սկսած սպասավորում եմ նույն թեմում՝ որպես ամուսնացյալ քահանա։ Այդ տարիներին նրա ջանքերով և բարերարների աջակցությամբ կյանքի կոչվեց լայնածավալ մի ծրագիր, որի շրջանակում տարեկան երկու անգամ շուրջ 15 000 ծնողազուրկ երեխաներ ստանում էին ֆինանսական աջակցություն։ Պայքարում էր ոչ միայն նյութական կարիքների, այլև հոգևոր աղքատության դեմ՝ անզիջում պայքար մղելով աղանդավորական շարժումների դեմ։ Մշտապես կանգնած էր իր քահանաների կողքին, նեցուկ էր նրանցից յուրաքանչյուրի խնդիրներին։

 

1999 թվականի հոկտեմբերի 27-ին, Վեհարանի ժողովասրահում բացվեց Ազգային-Եկեղեցական ժողովը, տեղի ունեցավ պատգամավորների ստուգում, որոնք, ըստ քվեարկողների, շուրջ 450 հոգի էին։ Ապա Մայր Տաճարի Իջման Սուրբ Սեղանի առջև ի մի եկած պատգամավորները Ամենակարող Աստծու և Սուրբ Ավետարանի առջև երդվեցին ընտրել արժանավորագույնին։ Երկուսուկես ժամ տևած քվեարկությունից հետո 263 ձայն ստացավ Գարեգին արքեպիսկոպոս Ներսիսյանը, 176 ձայն՝ Ներսես արքեպիսկոպոս Պոզապալյանը, իսկ անվավեր ճանաչվեցին 11 քվեաթերթիկ։ Քվեարկության ընդհանուր արդյունքներով՝ Մայր Տաճարի հնչեղ զանգերի ղողանջներով ավետվեց Հայոց 132-րդ Ամենայն Հայոց Հայրապետի՝ Գարեգին Երկրորդ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի ընտրությունը․ նրա, ով 1995 թվականի Կաթողիկոսական ընտրության ժամանակ հրաժարվել էր՝ Գարեգին Առաջինի միակ մրցակիցը լինելով, իսկ այս անգամ նա եկավ հաջորդելու նրան՝ որպես Գարեգին Երկրորդ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս։

 

Կարևոր եմ համարում այս մանրամասնությունները հիշելը, քանի որ քրիստոնյա աշխարհի բոլոր հին եկեղեցիներից միակը Հայաստանյայց Առաքելական եկեղեցին է, որի Հովվապետն ընտրվում է ազգային և եկեղեցական համագումար ժողովի կողմից։ Ազգային է ժողովը, որովհետև ընտրվում է ժողովրդից՝ հայ ժողովրդից՝ ի Հայաստան և ի Սփյուռս աշխարհի։ Ազգային է այն, որովհետև հավաքված պատգամավորները գալիս են բոլոր այն երկրներից, որտեղ հայ համայնքներ կան։ Ազգային և եկեղեցական է այն, որովհետև տեղի է ունենում հայրենի հողում՝ Ս․ Գրիգոր Լուսավորչի և Տրդատ թագավորի կառուցած Մայր Տաճարում՝ Իջման Սուրբ Սեղանի շուրջ և ընտրում է Հայ Եկեղեցու Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսին։ Դրա համար էլ նորընտիր Կաթողիկոսը կոչվում է ազգընտիր։

Ամենայն Հայոց Կաթողիկս ընտրվելուց հետո էլ Հայոց Հայրապետն իր հոգատար վերաբերմունքն ու մարդասիրությունը նոր մակարդակի բարձրացրեց։ Նրա նախաձեռնությամբ հիմնվեցին բարեգործական ճաշարաններ՝ անապահով ընտանիքների համար, սնունդի, հագուստի և այլ անհրաժեշտ պարագաների օգնությունները դարձան հաստատուն ավանդույթ՝ Մայր Աթոռի հովանու ներքո։ Նորին Սրբությունը միշտ քաջալերել է երիտասարդներին, դաստիարակել նրանց քրիստոնեական ոգով և մեր եկեղեցու հայրերի ուղղափառ հավատքով։ Հավատացյալ մեր ժողովրդի հոգևոր կարիքներին գոհացում տալու համար կառուցել է բազմաթիվ նոր եկեղեցիներ, իսկ հոգևոր առաքելության թագը Սևանի Դպրևանքի հաստատումն էր, ուր նոր հոգևորականներ են պատրաստվում։ Շինարար Հայրապետի ակնառու գործունեությամբ, Գարեգին Երկորրդ Ամենայն Հայոց Հայրապետը արժանավոր շարունակողն է Ներսես Մեծ շինարար Հայրապետի։

Մեր ասպարեզում չարի սադրանքները այլազան են ու մշտական, և հավատքի խաչը կրելու ճանապարհը փշոտ է ու քարքարոտ։ Հենց այդ պատճառով աղոթում եմ, որ Ամենայն Հայոց Հայրապետը անսասան մնայ՝ հաստատակամ ընթանալով իբրև հավատարիմ ժառանգորդ Թադեոս և Բարդողիմեոս Առաքյալների, և առաքելաշավիղ հաջորդ Հայաստան աշխարհի Երկրորդ Լուսավորչի՝ Սուրբ Գրիգոր Հայրապետի, որի հովվապետական գավազանը միշտ ծաղկյալ մնա Վեհի ձեռքում։

 

Ինչպես կասեր Հրանտ Մաթևոսյանի․ «․․․ իշխանական միտքդ պայծառ, քայլդ՝ վստահ, և աջդ՝ կորովի է լինելու - գավազանդ խփելու ես Արարատյան այս սուրբ հողին, և գավազանդ հիմնասյուն է դառնալու մեր բոլորիս հայրենի տան, որ լույս ու ջերմություն, սեր ու վստահություն է հորդելու, որ վանելու, քշելու է կարմիր մղձավանջի ժամը իրենից՝ հեռո՜ւ, հեռո՜ւ»։

 

«Տեր, անսասան պահիր դու միշտ, Քո իսկ հիմնած Մայր Աթոռ,

Երկար կյանք տուր Հայրապետին, երկար օրեր՝ Հայոց Հօր», - գրել է Արժանապատիվ ՏԵՐ ՄԽԻԹԱՐ քահանա ԱԼՈՅԱՆԸ։